性格之析

细思量一下“性格”一词，还是有许多内涵，知道一些没有什么坏处或许也没有什么益处。当然，本文之内容纯属个人信马由缰，没有章法没有逻辑，博一笑而矣。

随着年龄的增长，人对人评价会从外貌、体型、说话等方面，逐渐向其性格来转移，即其人的本质如何？做事的方式如何？年龄越大、职位越高，以性格的评价越为严格，这是一个特殊的转变。

可是，当人老了的时候，对他的评价又转为身体方面，如外貌、体型等，不再注重其性格了。这是一个有意思的转变，为什么是这样呢？从深处分析，这一老一小，其实都靠向了“本性”，“小”是自然而然在显现本性，“老”是对世态的看破，是对本性的回归。

那么什么是性格呢？我析之为性情与格局。性情是为人的本性，属于向内的东西。格局是做事的方式，属于向外的东西。

性，属于本性，这是改不了的。佛家说，性是人几世传承积累下来的，一代一代叠加而成的“本”，这也是人与人的区别所在。或许有些道理。可是随着人的成长，开始有了“情”的出现，如亲情、爱情、友情等等“情”的出现，本性就受到了各种“情”的包围，这样就形成了“性情”这个词了。我们看这个词，“性”反而成了“情”的修饰，“情”却成了主语。

也就是说，我们本性的东西，被各种各样的“情”所缠绕，做人做事都受到“情”的牵制，受到“情”的干扰，所以，我们都成了“情”的俘虏。这也是人的“本性”为什么有了变化的原因？其实不是本性的变化，而是被“情”所牵制罢了。尤其是女人更为突出，稍微不注意，一句话，一行字，一个画图，女人就会把“情”放大，从而暂时失去本性的我了。（哈，女人忽骂！）

深入地再说一下，佛家所修的是什么？我想，大概就是去“情”返“性”，让我们再回到本性来。可是，真正的把“情”去掉，真的是一件大难事。现实中女人要比男人更容易被“情”所左右，也就是人们说的女人“重感情”，既然是“重”，那么要想除去这多余的“情”，就太难了，所以佛家说女人比男人晚修500年。大概从此而来。

格局，用自己的话说就是做人的气度、做事的胸怀。俗话说的好，你有什么样的格局，就办多大的事情。我想，这是每一个成年人都能感觉出来的，格局大小决定了担当多大的责任和任务。可喜的是，格局却不是天生的，而是经过后天磨炼出来的。

我们看，把性情与格局结合在一起，成为“性格”这一词之后，即把天生的“性”和后天的“格”放在一起，而且突出后天的“格局”，这一种理念是很重要的。其一，是说明本性是根本的东西，无论如何做它就在哪，要想把本的东西拿出来？

通过什么渠道呢？要通过“格局”，这是第一层意思。其二，是说明人是可能通过“格局”来掩盖本性的缺点或者发扬本性的优点的。这是第二层意思。所以，后人一直还是强调人的能动性，而不要固守自己的本性，而失去生活的活力。

我们看《了凡四训》就能明白，命运也好，本性也好，虽然说是“上天”注定了，但是却能通过“格局”来改变的，这就是《了凡》给我们的最为真实最为积极的意义。上天在格局面前会退缩，同样本性也会发展或者退缩，这就是“运”的意义。其实仔细想一下，“命运”与“性格”它们的意义是一样的，命就是性，运就是格。

俗话说，命运掌握在自己的手里，说的是“运”而不是“命”，“运”发挥出来了，“命”也就好了。同理，性格也是一样，格局大了，人性就显现美好来。

通过这一词，我们就知道一个道理：做为一个人，我们应该改变什么？什么是改变不了的。

这是做人的一个根本规律。彻底明白了，也就知道如何活着了。