话说女为悦己者容

昨天，有好友看我最近的两篇文章后给我留言，问我是不是为某个心仪的人而写。我思索怎么回复是好时，不知怎么想到《战国策》里“女为悦己者容”这句话。但这句话与我写文字时的心情有无关系，我自己也说不清。

不过既然想到这句话，就不如就这句话说说，也许能给这位好友一个答复。因为女为悦己者容，和文为心仪者写可能有相似之处。

女为悦己者容，知道的人也许不少。但是这句话的前一句“士为知己者死”知道的人就更多了 。把女为悦己者容翻译成现代汉语，意思就是女子为喜欢自己的人而打扮。

在徐师大读中文系时，除了古今文学、外国文学、古今汉语等必修课外，我还选修了《语言学》和《美学》。记得美学老师给我们上的第一节课就讲我国美学起源于绿罗裙。绿罗裙之前，我们的祖先只用树叶衰草遮身取暖，那时候是没有布的，更不用说丝罗绸缎了。

伏羲就上山采绿萝编织成裙子送给自己喜欢的女子，这个女子就“点绛唇，垂下云鬓，着我绿罗裳”，去见喜欢自己的意中人。于是，我想，我华夏的美学就就是从这时候开始的。女为悦己者容，也该是从这时候开始的，因为女子之容，本身就是一种美。而“点绛唇”也成了词牌名，绿罗裙还成了古代定情物的代名词。

我不妨再用唐人朱庆馀的两句诗作为佐证：妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？想想吧，晨曦初照梳妆台，女子起身对镜梳妆，夫婿立在她身后爱抚地看着妻子画眉。女子打扮完了低声问丈夫，我画眉的深浅是否符合时尚？是否时髦?

夫婿轻声回答妻子说：你的眉画得恰到好处 ......我们是不是觉得这个场景很美很美？看来，打扮入时，时尚，不单是我们现代女子的追求。而且古今女子大致都在这几处打扮：头上，垂下云鬓，或者烫起卷发；脸上，点绛唇，画柳眉；身上，着我绿罗裳，穿我新时装。

我还认为，女为悦己者容，也不排除女为己悦而容。也就是说，她们为自己喜欢的男人打扮，也不排除她们为喜欢自己而打扮。特别是现代女性，悦己更盛。同足不出户的古代女性不同，现代女性大多因工作需要而抛头露面。抛头露面当然就需要打扮。哪怕就是素面见人，也还是要照一照镜子，理一理头发，洗一洗脸的。

不过这种打扮很少为悦己者，而是为了自信、自尊。作为上班族的男士，就应该尊重女性的这种作为。自己喜欢的女子，去料理头发，就告诉她你喜欢她留长发烫大花。过节时也不妨买条银手链或者水晶手链亲自戴在她手腕给她一个小小的惊喜，哪怕是买一条红围巾一个小挂件也是礼轻人意重。这是一位研究女性心理的朋友说的。

话说到这里，好像还没有回答那位好友的留言。但我已经明白我的文章是不是为悦己者而写了。毋庸置疑，同女为悦己者容和女为己悦而容一样，我是文为悦己者而写也是为己悦而写，为悦己者而写也是为自己而写。我喜欢看别人的文字，也喜欢看自己的文字。至于悦己者为谁，谁读了入眼入心就为谁。

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不了情