╭*★*╯心在凡尘何来无尘？╭*★*╯

佛 对我说：你的心上有尘，我用力地擦拭。 佛说：你错了尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来. 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘 我领悟不透，是什么意思？

我说：心在凡尘，何来无尘？心若无尘，岂非无心。我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃? 心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。

我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐

这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?

其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；

尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心，

何畏心中尘，无尘亦无心?正如慧能所说的不是风动,幡动 仁者心动 无论做什么事都需要明白自己的心，都需要认识自己。而一旦受到外界干扰，内心就会生出种种妄作的联想，从而脱离了对事物真正认识的道路。又如道家所说的 道可道非常道 可以说得出的道，就不是永恒的道。道是一种体验，道是在宁静中被感悟的。

佛家讲究万物在心 追求修世 道家讲究无牵无挂 追求避世

佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 然而人非佛，佛有无尽寿元而人无。佛能视万物起始，而人不能。佛存自天地之始至永恒，而人非。

万物与佛为虚无，然人因万物而生长，万物因人而成世间。人当应何自处？

人若有佛心，人即为佛，看破凡尘，参透生死。从此跳出三界五行，无生无死，无念无欲，无悲无痛，一切尽归于无。

佛若有人心，佛即为人，为人则有欲，有欲则生幻，幻生万物，万物生大千世界，生七情六欲，生生死病老。

然无论人心佛心又皆为尘，尘即为幻，幻之终始为无。

人心佛心本无异，人即为佛，佛即为人，佛亦为万物，佛亦为世界，世界为幻，佛即为幻，幻归于无，佛亦为无，人亦为无。

后者之事为无，前者之事为无，唯有现在。昨日之事不可追，明日之事不可求。

唯有今日。就常人来讲，如悟到，对于世间的事情，万物，需要一颗宁静的心，去面对这一切，就足够了。【菩提本无树-纯音乐】

菩提本无树

文来源网络
【白狐-陈瑞】

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