超劫精进成佛长劫化为短劫

《解深密经》卷四说：佛告观自在菩萨曰：“善男子！经于三大不可数劫或无量劫，所谓年、月、半月、昼、夜、一时、半时、须臾瞬息、刹那量劫不可数故。”

世尊的意思是说：“三大无量数劫是怎么计算的呢？有的人是以一劫为一劫，有的人以年、月，乃至一刹那为一劫”，那就是说有的学人悟了以后很懈怠，不肯精进修行，他在佛菩提道的修行上，一劫就是扎扎实实一劫，时间不会缩短；精进一点的人，他以一生为一大劫，缩短许多了；再精进一点的人，他可能以一年为一劫；甚至有的人以一个月为一劫。

更精进的人可以一天为一劫、一个时辰为一劫，乃至以一小时、一分、一刹那为一劫；如是长劫化为短劫，完全依个人修行精进的程度、福慧善根与能否值遇大善知识等不同而有差别。

所以，密教说：“不入密咒乘，就必定得要经历三大阿僧只劫。”这种说法目的是在贬低显教，以欺诳的手法诱惑妄想一世成佛的投机者，以此手段笼罩初机学人坠入左道密宗之深坑。 （0079页）

摘自广论之平议——正雄居士广论之平议：http://www.hymzw.net/zjdz/kdsxl/kdsxl32.htm

本人读后感：

众生从初发成佛之心，到最终成佛，要经历三大阿僧劫，阿僧劫通常又称无量数劫，一个阿僧劫，包含了无数个“劫”，数目之大无法想像。众生成佛的时间跨度是无法想象和计算的。一般人是望而生畏，望而却步的。

但是有菩萨种性的佛子，发菩提心，发愿：生生世世在娑婆度众生，众生度不尽不成佛。为了正法的延续，为了度苦难的众生，为了成佛，甘愿在这无量劫中，无怨无悔的精进的一生一生在成就众生中成就自己，直到成佛。

当我读诵 《解深密经》卷四说：佛告观自在菩萨曰：“善男子！经于三大不可数劫或无量劫，所谓年、月、半月、昼、夜、一时、半时、须臾瞬息、刹那量劫不可数故。”时，有说不出的振奋、激动，原来通过精进可以“一年为一劫；甚至一个月为一劫。

更精进的人可以一天为一劫、一个时辰为一劫，乃至以一小时、一分、一刹那为一劫；”如是长劫化为短劫。这对于精进的修学佛法者是极大的鼓舞、激励和鞭策。有这么好的事情，我们何乐而不为呢。

为了利益更多的众生，我发愿：我要精进、精进、再精进，早日明心见性，早证菩提，早成佛道。

注： 佛教（或古印度）的计时单位，《瑜伽师地论》卷五十二载：“此时差别、复有多种。谓时、年、月、半月、昼夜、刹那、腊缚、牟呼栗多等位，及与过去、未来、现在。”

刹那是最小的时间计量单位，其余时间单位都是由刹那累计而来，不同的时间单位之间的换算关系，如《俱舍论》卷十二载：壮士一弹指顷，（为）六十五（个）刹那。一百二十个刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，三十牟呼栗多为一昼夜（一日）。三十日为一月，十二个月为一年。

“劫”是佛教较大的计时单位，劫有大中小之分。一小劫合一千六百八十万年，二十小劫（约三亿三千六百万年）为一个中劫，四个中劫——成劫、住劫、坏劫、空劫（共约十三亿四千四百万年）为一个大劫（圣意难知，不敢说推论绝对准确）。

阿僧劫通常又称无量数劫，一个阿僧劫，包含了无数个“劫”，说为“无数”，是指其数目之大，大得无法想像。众生从初发成佛之心，到最终成佛，要经历三个阿僧劫，众生成佛的时间跨度虽长，但是超劫精进 成佛长劫可化为短劫。

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