使徒信经

使徒信经

《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共有十二条。据说在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一句，所以共十二句。此说以不可考，但大部分人认为是后人根据使徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus）二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。

《使徒信经》乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的基本真理教导，即以《使徒信经》为准则；一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。

在早期教会受逼迫时，信徒皆因秘密地信守此信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩证的性质。当时有4中派系的错误： 1撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、圣子、圣灵是独一神之三种显示。

2马吉安（Marcion,100~165）否定基督道成肉身以及复活。

3诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有身体。

4多纳徒派（Donatism）不接纳大公教会。

《使徒信经》则清楚的指出了以上各派系之错谬。

《使徒信经》可分为三段：

第一段宣认圣父是创造的主。

第二段宣认圣子的神人二性和救赎之工。

第三段宣认圣灵、大公教会和我们成圣的生活。

《使徒信经》不是抽象的偏重逻辑的陈述，而是真实的信仰告白，历代教父皆尊崇《使徒信经》，且至今仍为各宗派所接纳，成为众教会彼此相通的基础。

《使徒信经》

1我信上帝，全能的父，创造天地的主。

2我信我主耶稣基督，上帝独生的子；

3因圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生；

4在本丢披拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；

5降在阴间，第三天从私人中复活；

6升天，坐在全能父上帝的右边；

7将来必从那里降临，审判活人，死人。

8我信圣灵；

9我信圣而公之教会；我信圣徒相通；

10我信罪得赦免；

11我信身体复活；

12我信永生。阿门！