一叶菩提

前几天，朋友拿出一个两头尖尖，中间鼓鼓类似椭圆，且上面自然形成有流云状纹饰的小物件给阳阳玩。之前从来没有见过这样的小东西，觉得很是稀罕。拿在手里，微微觉得沉甸甸有些分量。另外，触摸那些自然的纹饰，觉得沟沟壑壑之间颇为光滑圆润。朋友说：这叫菩提，天天摩挲便会越来越有光泽。当时便觉得惊诧：难道这就是常说的那个佛家神树——菩提的果子吗？朋友告诉我，卖家是这么告诉她的，到底是不是就不得而知了。

小东西不大，可以恰好握于掌心。阳阳很是宝贝，没事的时候就拿在手里把玩。几天下来，还真的是愈见明亮。不玩的时候，小东西就放在电脑桌的顶上，一抬眼就能看见。

晚上上网，一打开QQ，便看见大雨叔叔的照片。那长长的手卷，就像大叔的人一般，淡定从容的展现在我面前。字很漂亮，可惜自己学识太浅，认识的不多。看了大叔的解释以后，更是喜欢上了大叔的这幅作品。

大叔的这段话来自网络： 孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。世间万事惟糊涂最难。有些事，问得清楚便是无趣，连佛都说：人不可太尽，事不可太清，凡事太尽，缘份势必早尽。

所以有时候，难得糊涂才是上道。人生，说到底，活的是心情。活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天，无非阴晴，人，不过聚散，地，只是高低。沧海桑田，我心不惊，安稳自然；随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

默默念了很多遍，一遍比一遍喜欢。很多的感触，汹涌于心，却无法用语言形容。一抬眼，便看见那个听说叫菩提的小东西，在桌子的一隅沉静。上网一搜，便知道了什么是菩提。

“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

菩提子乃西藏语bo-di-ci之果，而非指菩提树之果实，产于雪山附近。其树属一年生草本，春天生苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白花，呈穗状;夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质，俗用为念佛之数珠，故称菩提子。

其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是名字叫川谷的草本植物。木本者为其别种，而现今，菩提早已是一个通称了，代表着“觉悟‘的含义。《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。

原来，这个不是菩提，是菩提子。但无论是菩提子还是菩提，都代表着觉悟。

不仅仅如此，菩提还是一种境界。身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这是禅宗的北宗大师神秀的偈子。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这是禅宗的南宗大师慧能的偈子。神秀相较于慧能，始终低了那么一个台阶。

世间所有的一切，都是一种心境。清明则太累，糊涂，未尝不是快乐。大叔书写的这一段话，就是一叶菩提。这叶菩提，就像一叶轻舟，世事是海，糊涂是帆，不惊不诧，不悲不喜，那么人生之路，无论多远，便会一直晴天。