师父开示【欺诳白衣】【身命供养】【念佛三昧】

师父开示：欺诳白衣

给讲讲【欺诳白衣】，“欺”是欺骗；“诳”是傲慢；“白衣”指的是清净身，也指的是三宝，更指的是佛菩萨。所以【欺诳白衣】，就是欺骗佛菩萨。所以这个大家好懂吧。

“白衣”，很多人“白衣”有一个错误解释，所以你记得正确的就好了，记得啊，【欺诳白衣】就是欺骗佛菩萨，欺骗自己的自性，欺骗自己的真心。这就行了。

因为有这个对【欺诳白衣】解释的人特别多，也有是说“白衣”是在家居士。欺诳在家居士。这有什么啊，对吧，这个没什么关系。

所以说欺骗这个，人修学不老实，可是【欺诳白衣】为什么是五逆罪，他有这么大的果报。是因为“白衣”代表的第一个是我们的清净心、菩提心、慈悲心、平等心、正觉心、滋养万物的大愿心，这自性。第二个是真妄不二者为“白衣”。“白衣”的“白”为洁净，清净之意。

“衣”是能传承衣钵，依照佛训，依照性德而造作之人，叫“白衣”。“欺诳”，“欺”是欺骗，“诳”是傲慢。所以后面加上“白衣”的解释，大家明白了啊。这样我简单说，欺骗佛菩萨，欺骗自己的性德，欺骗自己的自性，这就好明白，叫白衣说法与佛无异。

师父开示：身命供养

【以身命供养】这个里面的说法，不是需要你死了，是你放下。第一个放下我执我身我见，而永远的勇敢的付出。就是把自我拿掉，变成无我利他，是用愿力，所以“以身”身体、寿命、相、外面的相，叫舍诸妄，舍身。“命”去妄归真，命由我造，供养佛，佛代表真妄不二，去妄归真，最简单的讲叫去妄归真。这样大家好明白了吧。去妄归真，舍自私，舍烦恼而用菩提心。所有造作等同于佛，利益无量无边众生，而自先成佛道。

“身”和“命”，“身”是代表一切相，一切果位，一切果报，一切福德，能舍了。“命”是令其舍轮回相而入真，所以，最简单的一句话叫去妄供养归真。去妄归真，那去掉妄想分别执着、自私自利、我执我见、我所有。去掉轮回之相，去掉轮回之妄，妄念，去掉轮回之妄念，就是把他舍掉。那到供养什么？供养自性。

这“供”是代表菩提心的愿力。用菩提心用愿力滋养万物，造福人间造福法界，造福苍生，所以为愿。“养”是养自性之德，养众生之慧命，养众生之一切德能。这样好理解了吧。

师父开示：念佛三昧

【念佛三昧】我用最简单的最明了的告诉你，叫真妄不二。【念佛三昧】“三昧”是代表我们身口意，没有迷惑颠倒的时候。“念”，念佛就是与佛等同。所以【念佛三昧】是我们起心动念与佛无二无别，我们的行持造作与佛无二无别。这么讲你能懂吗？

再往里讲，那么【念佛三昧】就是要我们起心动念是愿力，念得像佛一样，真诚、清净、平等、正觉、慈悲。诸多善巧的智慧，利用一切色法，一切有为无为法来利益一切众生。灭除众生的五逆十恶，令其善根增长，得健康、平安、吉祥、觉悟、成就、欢喜、快乐、无忧恼。所发种种之愿，利用种种之相，利益众生，没有迷惑颠倒，时时觉而不迷，这叫【念佛三昧】。

再往下就是真妄不二，以菩提心造作，却时时能觉。也不分二行，都是不可得。所以这就是【念佛三昧】。所以这【念佛三昧】不容易啊。

还有【念佛号三昧】，这没跟大家讲过。【念佛号三昧】大家没听说过。【念佛号的三昧】就是心不离菩提心，佛号不令间断，所有事项一句佛陀名号而代替。比如：我吃饭呢，阿弥陀佛；起心动念，阿弥陀佛。但是带着愿力。这个愿力是灭众生之业障。增其善根，利益众生解脱，这么一个【念佛号三昧】。

这个明白吗，这也不容易做。我们在家居士更难做。你爱人来了，“今天上街逛个商场去啊？”“阿弥陀佛”。“吃饭不？”“阿弥陀佛”。“做饭不？”“阿弥陀佛”。下一句下一次就是啪一巴掌，让你“阿弥陀佛”。所以这个【念佛号三昧】是在我们个人不影响他人的时候去做。面对他人的时候要【念佛三昧】。

所以【念佛号三昧】和【念佛三昧】要配合起来。那我告诉你，你这样修持，那就勇猛精进，势不可挡。这回明白了吧。所以好多同修就是，阿弥陀佛是念挺好了。“做饭没？”“阿弥陀佛”。“上班不？”“阿弥陀佛”。

另一方生气了，不耽误你念佛，不障碍你学佛，你连句话还不会说吗？结果矛盾越闹越大。所以咱千万别那样学。没有人的时候自己就“阿弥陀佛”就得了。有人的时候，你还是学这个【念佛三昧】，不要【念佛号三昧】就行了，所以这有区别的。

{文字整理：离欲慧觉}——感恩师父感恩师兄