什么是皈依

这里面我们各种不同层次的众生的皈依法是不同的，比如我们现在讲的一般的皈依法，它是一个笼统的皈依，皈依了佛教了，那么你皈依佛教的目的是什么呢？很多人都不明确，总的为了一个解脱，那么解脱是在哪一个层次上的解脱？解脱分三个层次，一个是恶道的解脱，六道里面的三恶道，不转世于三恶道，苦最深的是三恶道。所以第一个层次的求解脱就是修善，修十善，解脱三恶道，这是第一个目的，皈依的目的。

第二个是把整个六道都看成苦海，认识清楚了以后，脱离苦海，就是脱离六道轮回的解脱。第三个层次就是法执的解脱，就是所知障的解脱，成佛。那么，这三个层次就有三种皈依，所以，下士道的皈依方法、中士道的皈依方法、上士道的皈依方法、密宗的皈依方法，都是不同的，他的动机目的是不一样的，皈依对象是一样，但是要求是不一样的。

受三皈戒时，最主要的是三条戒律。皈依佛，不信外道的神。比如我们佛教徒，就不能信神这类的，印度的大神啊，耶稣啊，老子啊这些。如果信了他们，同时信的话，那就是我们破了信仰佛的戒了。皈依法，不伤害众生，皈依佛法以后，不能伤害众生，这主要是杀生戒。人的任何行为上，不能做伤害众生的事情。

伤害众生就是违反皈依法的戒律。皈依僧，不与外道为伴。就是说，结交外道，交朋友等等。当然，世俗的现在不可能不交，但是，整个信仰上，不能听那些外道的话，这是非常重要的。任何时候，自己的信仰不能随便放弃，不能听外道的话，这个应该坚持自己的原则。

皈依佛，世俗谛的佛像应该尊敬、恭敬，从积极的方面来说，修佛像，造佛像，造塔，这都是皈依佛的方面的，能够尽量的多造佛像，对佛像一定要恭恭敬敬，不能践踏。过去有一个故事，在藏地的某地，一个塔的旁边修了一个泥佛，有一天下大雨，淋在佛的身上，一个牧民路过，心想，哎呀，佛的身上被雨泡坏了，要找个东西来遮雨，他就把自己的鞋脱下来放在佛的头上。

他走了以后，第二个人来了，说，怎么有人把鞋放在佛的头上了？他又把鞋扔掉了。你说这两个人的思想是怎么样的？两个都是对的！动机都是纯洁的，第一个是为了保护佛像，第二个是为了尊敬、恭敬佛像，两个人都没有错。对佛像一定要恭恭敬敬，现在很多东西上面都印上佛像，随便践踏，非常不好。所以有佛经和咒语的纸张，如果保存不了的话，就烧掉，或者扔进水里、海里。这是皈依佛积极方面的戒律。

皈依法就要写经、印经、宣传佛法，尊敬经典，在过去，文字都是佛的化身。在汉地，那天我们去的古镇，专门有一个烧字纸的塔，连烧掉的灰都不能践踏，是这样尊敬的。现在这方面做得不好，佛经到处乱扔，践踏。佛经都是要尊敬的！

最终就是要修菩提心，菩提心是佛法的根本，佛心也就是菩提心。没有菩提心的佛就是泥佛或石佛，所以我们学佛、修佛，就学菩提心，能够在小小的事情上修练慈悲心，最好的皈依法也就是修慈悲心。佛法里面最大的法、最根本的法就是慈悲心。

修慈悲心时，不一定是你在修皈依法时念皈依颂，你修任何法都是皈依法，一切法都是包括在皈依法当中的。特别是核心的，发菩提心、修慈悲心，这就是皈依法，不一定皈依法就是你嘴里念上一个皈依颂，所以这个认识非常重要。什么是皈依

皈依是什么意思？皈依就是归靠、依靠、投靠的意思。比如一个人遇到困难了，要靠别人来解决，在自己无力解决的情况下，就要靠一个有能力的人，比如国王等来解决；有了病以后，要靠大夫，皈依大夫解决病疾的问题；如果走在荆棘丛生、毒蛇猛兽出没的路上，就需要一个向导，需要一个强有力的保护者，像保镖那样保护着我们。

皈依就是投靠一个自己所信任、能够解决问题的，这样一个人。比如投师、投医，象这样的。而皈依法，就是皈依三宝，三宝就是你的保护伞。过去世、今生、来世，乃至万世，唯有三宝才能够帮我们的忙，别的什么都帮不了。皈依三宝就是这个意思。

那么，皈依的对象是什么？为什么要皈依？如何来皈依？我们皈依的人必须要了解这个问题，不是盲目地信仰、盲目地皈依。皈依不是拿到一个证书——皈依证；也不是形式上受一个戒——三宝戒。皈依是有戒律的，受上一个戒，是不是就是皈依了？这也不是皈依，真正的皈依是思想深处的皈依，内心深处坚定不移的这样一个皈依，这才是真正的皈依。只有这样的皈依，才能得到三宝的加持，保护。

我们经过了解、认识，知道只有佛、三宝才能拯救自己。别的都不具备这个拯救的力量，因为他们都是世中的人，他们连自己都没有超脱。神鬼这一类的，还有民间信仰祖先，求祖先保佑，祖先能保佑什么？祖先连自己都自身难保，还能够保护你吗？所以，很多世俗的皈依都是错误的，皈依的对象都是不正确的，必须要寻找一个可靠的皈依对象，这对皈依者来说，是非常重要的。

所以学佛，“教理是佛眼、慈悲是佛心、信念是佛足”，教理就象眼睛一样，你有了眼睛才能看清道路。无眼不见道，无心不成佛，如果没有慈悲心的话，成佛就象没有种子一样，你在地里没有洒任何种子，你想长出庄稼，想有什么收获的话，这是不可能的。

所以，慈悲心是佛的种子。那么，信仰、信念就象佛足，人走路需要两条腿来走，你眼睛看见了，但如果没有腿，你虽然看得见，你还是走不了。所以，信仰就象人的腿一样，只有有了信仰才能前进，才能解脱，才能成佛。无足不成行，没有脚成不了行。

信念是人的一种精神寄托，学佛就是学慈悲，慈悲是真佛，真正的佛就是慈悲。“若无慈悲心，枉把嘴念破。”你天天念经，把嘴念得起了老茧，嘴都念破了，那也是不起作用的，因为你的心没有念佛。

说到神通，外道、魔，同样也是有神通。佛与魔的界限，就是“慈悲分佛魔”，慈悲心才是分辨佛和魔的最终界限。所以，第一我们要懂得这个教义，懂得这个道理，不能盲目地信仰什么东西，我们学佛，学教理的原因就是我们长上一个眼睛来看。三宝皈依境里，首先要认清楚、看清楚，首先你皈依的对象可靠不可靠？可信不可信？为什么我们要信他？这需要通过对教理的领会才能明白。

三宝，很明显就是佛宝、法宝、僧宝。对于佛的说法，小乘教和大乘教是不一样的。比如释迦牟尼，小乘教认为释迦牟尼成了佛以后才是佛，他的肉身不是佛，肉身死亡了，他的悟境，也就是精神境界，他的法身，才是佛。大乘教不是这样认为的，而是认为释迦牟尼早就成佛了，这一世是为了度化我们这个世界上的人，才转世到印度释迦族，所以他本身就是佛。这个大乘教和小乘教的认识是不一样的。

那么，佛是什么？为什么要皈依三宝？佛是导师，就是领路人，他是医生，是治我们生老病死这个病的医生；那么，法是他的方法，佛教给我们脱离苦海、解脱成佛的方法，这就是法；僧，是我们的同修、同路人，开始也和我们一样，这是僧的概念。

三宝还分为因三宝和果三宝。什么叫因三宝？释迦牟尼所说的这些法，还有除此以外的其他菩萨、圣众，这些都是因三宝，因三宝就是成就三宝的因缘，不是真三宝，自己求的最终的三宝是自己要成为三宝，成为三宝俱足的佛，这叫果。当你自己开悟了以后，你就成了圣僧了。

当你皈依了以后，领会了佛法的精神，比如说不杀生，这一条戒能够做到的话，你开始得到了佛法了，这一条佛法你就得到了，那么开始你就有了这条法宝了。什么时候你修到见道以后，你开悟了，悟到空性了，那么你就得到僧宝了，你就成就了僧宝了。

最后，十地的末位，最终破除了二障以后，就成了佛了，你就成了佛宝了，最终的目的，是自己成佛，这才是真正的皈依。别的都是成佛的因三宝，它是依靠的对象，这个依靠的对象就是一种工具。比如因三宝就象我们的船一样，渡苦海需要船，我们到达彼岸以后，就不需要船了，那么因三宝就不需要了，自己成就了三宝了，果三宝，这叫果位三宝。我们皈依的最终目的，是自己成圣僧，自己能够修法，最后自己成佛，成为果三宝。