【提脚不蹬，落脚无声】

【提脚不蹬，落脚无声】

太极步法，动中求定，求其轻灵、稳健。提脚不蹬，是由脊背之气将脚提起。落脚无声，是由丹田之气将脚平松落地。如猫行虎步，松起松落。都不是用力，而是用意气来完成，或者说在意念的指挥下，由松来完成。虚脚的提起，不是靠躯体的前倾，腿的拉力和脚的后蹬力，而是靠脊背之内气，将虚脚提起的。这

就是提脚不蹬落脚无声，体现了“意气换的灵”的虚实转换，

而不是用力转换。

1、左右脚的虚实转换不是用力，而是用意气来转换。

上步时，假如上右脚，右脚由后方脚尖提起，运往前方脚跟落地为止，在此

过程中，须将全身的重量徐徐移于左脚，此时左脚为实脚，右脚为虚脚，骨节脱

开，筋腱放长，胯关节松沉，腰关节放松，命门向前走到极限，变成前折（前

凸），此时尾闾接近前脚跟，重心完全落在左脚，继而提起右脚，如何提？这是

步法中的关键，概括起来就是三点：提脚、运脚、落脚，酷似书法中起笔、行

笔、落笔，叫做“实中实，虚中虚”。换句话说，提右脚之前，左脚再松一次，

脚下产生无穷的弹力，内气直达脊背，叫做气贴脊背，利用脊气将右脚轻轻提

起，从右脚尖离地开始，实胯托着虚胯将右脚前送到位，到脚平松落地为止，在

虚实的转换中，腰脊由前折变为后迭，脊气将虚脚提起，丹田气将虚脚平松落

地，完成一组虚实转换。总体来说，虚脚要虚净，不要挂力，实脚要实足，全身

重量落在实脚上，此时尾闾基本坐在实脚跟上，形成百会、尾闾、脚跟上下一条

线。当然在“实中实”“虚中虚”的操作中，都不是用力，而是用意气来完成，

或者说在意念的指挥下，由松来完成。虚脚的提起，不是靠躯体的前倾，腿的拉

力和脚的后蹬力，而是靠脊背之内气，将虚脚提起的。这就是提脚不蹬，落脚无

声，体现了“意气换的灵”的虚实转换，而不是用力转换。

2、腰脊的运动轨迹

在虚实脚转换的过程中，腰脊的运动轨迹是，由腰的前折（前凸）变为腰的

后迭（后凸），拳谱曰：“往复须有折迭，进退须有转换”。往复可以理解为前

进、后退；折迭可以理解为前折、后迭。在脊柱这个系统里，腰关节的活动范围

最大，不管是前俯、后仰、左歪、右斜全由命门来控制。上步时，腰脊先前折

(命门前凸)，尾闾接近前脚跟，随着虚腿的前移，腰脊渐渐由前折变成后迭（命

门后凸），叫作先折后迭；退步时，与上步刚好相反，腰脊先迭后折。其变化规

律，就像一条阴阳鱼在渐渐的变换，阴极变阳，阳极变阴，此消彼长，相互协

调，互为根钮。正是由于腰脊的变动，才使太极拳的身形不断的变化，手、脚不

断的移动。特别应提醒的是，身形的变化，四肢的运行，必须以腰为主宰，就是

腰带四肢，四肢不能主动、自动，这是楊式太极拳特别的要求。腰为主宰，也不

是以力主宰，而是用意、气来主宰。拳谱曰：“以心行气，以气运身，意气要换

的灵……等”，说明太极拳的运行，虚实转换，都是用意、气来控制，而不是用

力来操作。

3、上下相随其根在脚。

上边指的是上身、太极手（含臂），下边指的是太极脚（含腿）。拳谚

曰“上下一条线，脚下阴阳变，头上虚领顶，两手空松转”，拳经曰：起根在

脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。行拳的每一动，先由脚下的阴阳变化，继而

引起腰脊的虚实变化，再由腰脊来主宰，带动四肢的运动。太极拳的运行过程，

说到底就是虚实转换的过程，说明白一点，就是身体的重心，在两脚上虚实转换

的过程，人体的重心就在尾闾，重心是随着脚下的阴阳变化而变化，尾闾到哪

里，重心就到哪里，当左足为实足时，尾闾就坐在左足跟，百会、尾闾、脚跟上

下一条线。

上下相随其根在脚的全过程是这样的：当某一动作到达极点，要转换下一个动

作时，手不能乱动，首先要虚领顶劲，然后松脚，当脚底一松时，不仅产生一个

反弹力到达脊背来控制虚脚，同时身体重心势必像水一样的流到脚下，钻入地

心，改变了重心。重心的改变是渐变，是节节贯串的变，像水一样的流变，绝对

不能突变、顿变。这就说明运动的根源在脚，上下相随也是随脚。