圣经

圣经中的罪人和义人，很多人不太明白，其实罪人和义人不是二元对立。罪人从来不是只有一种，有一种罪人就是：会犯罪的人。除了耶稣，所有这个地球上的人，都是这种类型的罪人。有一种义人就是，从来都不会犯罪的人，这种义人只有耶稣，其余的所有人都不是这样的义人。下面先说第一种罪人和义人：

撒母耳记下24:10 大 卫 数 点 百 姓 以 后 ， 就 心 中 自 责 ， 祷 告 耶 和 华 说 ， 我 行 这 事 大 有 罪 了 。 耶 和 华 阿 ， 求 你 除 掉 仆 人 的 罪 孽 ， 因 我 所 行 的 甚 是 愚 昧 。

（大卫看见自己的罪孽，向上帝忏悔）

诗篇143:2 求 你 不 要 审 问 仆 人 。 因 为 在 你 面 前 ， 凡 活 着 的 人 ， 没 有 一 个 是 义 的 。

（凡活着的，没有一个是义的）

传道书7:20 时 常 行 善 而 不 犯 罪 的 义 人 ， 世 上 实 在 没 有 。

（行善而不犯罪的义人，实在没有）

罗4:5 惟有不作工的，只信称罪人为义的上帝，他的信就算为义。

（称罪人为义）

罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。

（就如经上所记，这里的经上指的是旧约，没有义人，连一个也没有。）

路加福音 5:8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。

（注：在这之前，安德烈已经向彼得讲明耶稣是弥赛亚，耶稣见了彼得，给彼得起了个名字叫-磐石，彼得也听了耶稣讲道，称呼耶稣为夫子，并且依从了耶稣）

提摩太前书 1:15 基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。

（时态和语法，原文确定无疑，保罗在对过去忏悔之后，现在也毫不自夸，也很谦虚，自称罪人）

我们在自称罪人的时候，是指会犯罪的那种罪人。这种罪人的定义就是：会犯罪的人，在这个地球上的所有人都是这种罪人。我们应该自称罪人，这样表示自己的谦卑，表示认罪悔改。

还有一种罪人，就是不信主，抵挡主，最后灭亡的人，还有一种义人，就是因信称义，罪得赦免的人。请看另一种罪人和义人：

箴言 11:7 恶人一死，他的指望必灭绝。罪人的盼望，也必灭没。

（罪人的盼望，也必灭没）

加拉太书 2:17 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是。

（在基督里称义，就不再是罪人了，这里的罪人是指不信主灭亡的人。在基督里称义，就会得救，就不会灭亡）

加拉太书 3:11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。

（义人必因信得生，因信靠主耶稣而称义）

诗篇 37:17 因为恶人的膀臂，必被折断。但耶和华是扶持义人

（这里是个难题，不是说没有义人吗？没有一个是义的吗？那里的没有义人，指的是没有“不会犯罪的义人”，这里的义人指的是“信靠神，罪得赦免的义人”。）

以上的这类罪人是指，抵挡神，不信神的人，这类罪人是要灭亡的。所有信靠真理，信靠主耶稣的人，都不是这类罪人了，就是“因信称义”的义人了。

所以，在说自己是罪人或者是义人的时候，一定要分清楚罪人和义人的含义。罪人不是只有一种，有一种罪人的定义是：会犯罪的人。 还有一种罪人的定义是：不信主灭亡的人。 有一种义人的定义是：不会犯罪的人。 还有一种义人的定义是：因信称义，罪得赦免的人。