纯清自我

勤与俭，治生之道也。不勤则寡入，不俭则妄费。寡入而妄费则匮乏，匮乏则苟取。

愚者为寡廉鲜耻之事，狡者入行险徼幸之途，生平行止，于此而丧，祖宗家声，于此而坠，生理绝矣。

又况一家之中，有妻有子，不能以勤俭表率，而使相起奢惰，则自绝其生理，而又绝妻子之生理矣。以此思勤，安得不勤？

以此思俭，安得不俭？

观古今，阅历人情，大多外重而内轻。朝朝为己营私，只贪声色货利，以求一身一家之安。

明白性灵最尊最重者，寡矣。

心态越自然，别人越能接受。带着情绪说话，就算有理，

别人也难以接受，甚至产生抵触；不是不接受道理，而是不接受情绪。

同样面对风雨，有伞者可以从容欣赏，无伞者变成落汤鸡；

同样面对逆境，有智慧者转祸为福，无智者怨天尤人，连续受伤。

宋朝林英，七十岁气貌不衰如四五十岁。

人问何术？答：但平生不会烦恼，明日无饭吃亦不忧，事至则遣之，释然不留胸中。

妈妈洗了一大一小两个苹果问5岁的女儿：“宝贝，你要哪一个苹果？”女儿说：“两个我都要咬上一口。”妈妈听了满心不悦，正要批评。转念一想，孩子会不会有别的想法，于是耐心地蹲下来问：“为什么呢？”女儿说：“哪个苹果甜，就把哪个留给妈妈吃。”

人生最可贵是光阴和精神，而光阴多被欲望挥霍，精神多被烦恼占据。

若能惩忿窒欲，则有充裕的时间和精力营造幸福的生活。

热不可除，而热恼可除；穷不可遣，而穷愁可遣。

伟人之伟大，并非没有高峰和低谷，而在于高峰时能平静，低谷期能坦然。

事，有可为和不可为者。可为者不可拖延，拖延则无功；

不可为者不可强为，强为则取败。能知进退，乃称哲人。

心灵是人生的花园，你照顾好它，它就照顾好你。

幸福很简单，摆平自己就够了。何苦把他人的功课扛在肩上，劳碌不堪呢？

来的都是该来的，走的都是该走的，得的都是该得的，失的都是该失的。

无论当下是怎样的状态，其实都是“正合适”。

先以福舍罪，次以舍舍福。凡夫无道而有我，圣人无我而有道。

迷情当家，不是恋世就是厌世；智慧做主，入世出世都是浮云。

样看是垃圾，那样看是没利用的资源；这样看是坏人，那样看是不明白的好人；

这样看是逆境，那样看是未认识的幸福。所以抱持什么样的信念，就经验什么样的人生。

呼吸都是爱，吸进来的是植物给我们的爱，呼出去的是我们给植物的爱。

生活越简朴越接近生命的本质，越奢华越背离生命的本质。

样是阳光，三棱镜的角度不同，折射到目标上的色彩就不同。

同样是一个人或一件事，观察的角度不同，心里的感受就不同。所以高兴或生气，与他人无关。

是一个存信号和消信号的过程。善用心者，不断消信号。不善用心者，天天存信号。

信号存多了，百病丛生。心中无信号，越活越年轻。

式的爱，得不到就想毁了对方；相伴式的爱，在身边就安心；

相望式的爱，天涯若比邻；相忘式的爱，是拔苦与乐后的放舍。

无论正面的还是负面的，情绪的本质只是一种能量。

抗拒情绪，它会在深层变异；纵容情绪，会让我们丧失理性。

中道做法是：面对它、了解它、体会它、运用它。

冰因为坚硬而易碎，伤痕累累；人因为自大而多障，烦恼重重。

冰若化为水，一切伤痕不复存在；人如能无我，所有烦恼顿成菩提。

出现在面前的人，都是我们生命中的一部分。

对这部分，愚昧的人用有限的见解去排斥或塑造它，

生命越来越残缺；明智的人去理解、包容和关爱它，生命越来越完整。

名利，争到了销禄，舍掉了存福； 对错，争是聪明，不争是智慧。

宽容一个人，不需要对方知道；原谅一个人，不需要对方忏悔。

如果不能为所有人活着，那就为关心你、需要你的人活着，为提高心灵品质活着；

至于伤害你的人，不需要将其放在心上。

高明 之人，其事多从外来，且能就事了事；愚痴之人，其事多由内生，偏会就事多事。

事少则苦少，言少则祸少，食少则病少，欲少则忧少。