时位中应-文言传

时，机也；位，当也；中，和也；应，鸣也。译之，在很好机会面前和恰当场合之下做出合理正确的响应。何为时？天作之时，地利之时，人和之时，准时，及时。。。。。时不到，无用。何为位？上下为位，高底为位，左右为位，座位，就位。。。。。位不定，无功。何为中？喜怒哀乐之未发谓之中。中者，吉也。何为应？面谷而竭。投石问路，雷动而雨下，歌而悦，食而畅，诸此类皆为应。应不合，无喜。

何为时不到无用？无用亦是勿用，勿用者，适时而用。所谓时未到，躁之以动，事必不效，行以无果。时过，机丧，功已无存。时之者，事半功倍，时违者，事倍功半。。。。。何为位不定无功？位者，定也，有当位不当位，阳居阳位为当位，阴居阳位为不当位，当者，名正言顺，弗违道，不致乱，功可赏也。。。不当者，观其德，尚中，亦可嘉也。若违其道，祸也，可共诛之伐之。。。位之重要，关乎名誉厚重，故定位论功。

何为应不合无喜？不合，不合拍不合乐也，有失其谐，事而无彩，物不应景也，故无喜。。。。。何为中者吉？中，中庸。中，合理也；庸，功效也。阴阳致和天人合一也，德义之精也。。。。行德育果，贞亨无咎。自天佑之，吉无不利！

时者，需于宴乐；位者，贵以贱下；中者，阙孚威如；应者，鼓缶而歌。弗如，则凶将矣，行悔于前，吉之长久。圣人云：继之易者为善。又曰：善为易者不占。儒道法庄皆为易者，所谓三教九流，吾在九流外。百家争鸣，唯其不争。遁世无闷，履道坦坦，幽人贞吉。时位中应，言大矣！[完]