大礼拜每个动作的殊胜功德！

秋英多杰仁波切开示

祈愿一切父母众生恒具安乐，

祈愿一切恶趣令转成空，

祈愿一切诸佛菩萨和诸位上师成就一切的誓愿。

在秋英林巴大师掘藏的《大圆满掌中持佛——甚深前行仪轨念诵听闻解脱成熟道修法》中，莲师也做了相同的开示。 秋英多杰仁波切谈大礼拜

萨迦班智达著

秋英多杰仁波切讲解

我于三宝前顶礼， 愿消我等诸恶业；

我之双手作合十， 愿获智慧与方便；

双手合十于顶轮， 愿我生于极乐刹；

双手合十于发际， 愿诸身业得清净；

双手合十于喉轮， 愿诸语业得清净；

双手合十于心轮， 愿诸意业得清净；

合十双手分展开， 愿证化报度众生；

我之双膝跪于地， 愿达五道十地位；

我之额面触于地， 愿获十一普光地；

双手双脚速伸出， 愿成四种胜事业；

脉络不断得屈展， 愿解一切脉络结；

脊椎中脉劲伸直， 愿气融入中脉中；

礼毕起身而站立， 愿从轮回中解脱；

而后不断常顶礼， 愿佛长久住世间；

我等顶礼之功德， 愿消病痛得长寿；

死时生于极乐刹， 祈愿迅速证佛位。

愿诸众生具安乐， 一切恶趣皆成空，

所有住世诸菩萨， 一切发愿祈成就。

秋英多杰仁波切讲解：

正如萨迦班智达所说，做大礼拜时，先要观想皈依境。

如果你是萨迦派的弟子，那么，你就观想萨迦派的皈依境；

如果你是宁玛派的弟子，那么，你就观想宁玛派的皈依境；

如果你是噶举派的弟子，那么，你就观想噶举派的皈依境；

如果你是格鲁派的弟子，那么，你就观想格鲁派的皈依境。

另外，也可以观想佛法僧三宝。

如果你认为皈依境的观想比较繁多，难以观想，那么，也可以单独观想本师世尊释迦牟尼佛，因为，佛陀一身已经具足了一切的上师三宝。

《华严经》中说：

“十方诸如来，共同一法身，

一心一智慧，力无畏亦然。”

观想了皈依境之后，可观想自己一身变成无量身，与六道父母众生一起顶礼上师三宝，祈愿消除自己和六道父母众生无始以来所有的恶业。

先双手胸前合十，犹如手捧摩尼宝。礼拜时，可做小礼拜，也可做大礼拜，大礼拜的功德是极为殊胜的。

在《密勒日巴尊者传》中提到：“密勒日巴尊者去卫地孔庆山拜见俄巴上师，当时，俄巴上师正在为们弟子讲解《喜金刚本续》，正讲到：

‘说法是我法亦我，听法诸众亦是我，

我为成就世界主，世出世间亦为我，

我即俱生欢喜大自在。’

这时，尊者在遥远处向俄巴上师顶礼，上师脱帽答礼，对在座的弟子们说：‘这是我们玛尔巴大师法系弟子的顶礼姿势，缘起很好啊，将来，这个人会成就为一切法之王！”

当时，密勒日巴尊者顶礼的姿势就是大礼拜的姿势。

当双手合十时，具足了智慧与方便和合的缘起功德，同时，也祈愿获证方便与智慧无二的果位。

当双手合十于顶轮时，具足了往生诸佛刹土的缘起功德，同时，祈愿往生阿弥陀佛刹土或密严刹土等刹土。

当双手合十于发际时，具足了消除一切身业和获得一切诸佛菩萨身加持的缘起功德，同时，祈愿消除无始以来身所造的所有业力。

当双手合十于喉轮时，具足了净除一切语业和获得一切诸佛菩萨语加持的缘起功德，同时，祈愿消除无始以来语所造的所有业力。

当双手合十于心轮时，具足了净除一切意业、获得一切诸佛菩萨意加持的缘起功德，同时，祈愿消除无始以来意所造的所有业力。

当合十的双手左右展开时，具足了成就法身和报身利益一切有情的缘起功德，同时，祈愿证得法身和报身的果位，利益一切六道有情众生。

当双膝着地时，具足了获得五道十地果位的缘起功德，同时，祈愿圆满证得五道十地的种种功德。

当额头发际触及地面时，具足了获得十一普光地的缘起功德，同时，祈愿圆满证得十一普光地的功德。

当四肢屈伸时，具足了任运成就息增怀诛四种事业的缘起功德，同时，祈愿获得任运成就息增怀诛事业的功德。

随着身体一切脉络屈伸直时，具足了解除一切脉结的缘起功德，同时，祈愿解除一切的脉结。

当脊椎中脉伸直时，具足了粗气、业气和心气等诸气融入中脉获得净化的缘起功德，同时，祈愿一切浊气融入中脉令得净化。

当起身站立时，具足了从轮回中获得解脱的缘起功德，同时，祈愿永离轮回之苦。

当不断礼拜时，具足了祈请诸佛不入涅槃，长久住世利益众生的缘起功德，同时，祈愿一切诸佛菩萨和具德上师长久住世。

由于自己磕大头的善业功德，能令自己健康长寿，一切圆满，同时，祈愿健康长寿，一切如愿。

临命终的时候，由于磕大头的功德，可往生阿弥陀佛诸刹土，从而迅速获证无上正等正觉的佛陀果位，祈愿命终之时往生弥陀刹土，获证佛陀果位。

藏传大悲咒 （十一面观音根本咒）

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