天天思念儿子抓心抓肺，骨肉分离原来是因为这个原因

文：净觉法师

惭愧僧云游至内蒙某旗的时候，结识了一位男居士，他一见到我就跪下了，双手合十很虔诚地问：师父，我有一事相求，希望您能帮助。

末法时期一般男居士很少这样虔诚跪拜，我急忙上前扶他起来，但他始终坚持合掌跪地。

我问：你有什么事要问？快起来再说嘛。

他说：师父，我在25年前，有个小孩，刚出生不久，接产医生就说，孩子不行了，即使抢救，孩子将来也会是残疾或发育不全。于是在家人和接产医生的劝告下，我把刚刚出生的孩子，包裹好放在一个纸箱里，放在一个僻静安全的路口，任他自生自灭。等过了大约一小时的时候，我不放心，于是我便回到原来的地方看看孩子，可是等我再去看孩子的时候，孩子不见了。

我想：如果孩子死了，那一定没人要，孩子一定还会躺在纸箱里；如果孩子被野狗或其他动物吃了或伤害，纸箱肯定会被破坏，或留下血迹，可是纸箱子却完好无损，也没有血迹；我当时就想，孩子一定是被别人抱走了，而且肯定是活着的。从那以后，我就天天惦记着我的儿子，每天都想，想的我是抓心抓肺的难受，太折磨人了。现在我只有一事相求，希望师父能帮我看看，孩子到底还活着没活着，活着的话大体方位在哪边？

我说：我哪里会看呀，只能端坐念佛，求佛力加持。稍定之后，我告诉他：孩子应该还活着，当年应该是一个放羊的老头把孩子抱走的，大体方位应该是这里正北稍偏东一点，距离你家大约40里左右。

说完之后，他便礼拜起身告辞。

时过一年之后，我们又相见了，他还是那样合掌跪地虔诚地说出他的心愿。我说：去年不是告诉你了吗？

他说：我按照师父说的方位我找了，不光是正北稍偏东的地方，方圆四十里我都找了，都没找到。不过，在正北偏东40里的那个村，还真有这么一个孩子，别人抱养大之后，养父去世了，年龄也相仿，据村妇女班主任说，这个孩子是24岁，和我儿子差一岁，年龄差点。

我说：年龄不是问题，因为这孩子是抱养的，抱养他的老头如果当年并没有给孩子上户口而是来年才上的呢？那妇女主任那里存档的这个孩子生日就会有误差。你去找了，难道没亲自见到这个孩子吗？

他摇头说：没见到，因为听村妇女主任说这个孩子品德不好，偷鸡摸狗，名声不怎么样，我想肯定不是我的孩子，我的孩子应该像我这样是个本分人，可那孩子那样，肯定不是我的孩子。当时那孩子也没在家，听说到大连打工去了，我就也没再去见这个孩子。你还是再看看我儿子应该在哪个方位？

我说：你不要活在想象中，假如孩子就是你的儿子，也许应该继承你的一些优点，但你想想，孩子养父去世早，家庭贫寒，缺爹少娘，没有人教育，没有上学，这样的孩子他能长成什么样的人？即使这个孩子不是，你想想，如果你的孩子找见了，他能是你想象中的孩子吗？他也许见到你这个亲爹，会好好讨上一笔债呢！

他沉默了一会说：师父，那您说还找不找孩子呢？

我说：找不找事你自己的事情，关键是你不要把一切事想的很美好，现实其实很残酷，你能不能接受和面对残酷的现实呢？

说到这里，我问他：你是不是捕过鸟呢？

他回答说：何止是捕过鸟呢，我捕杀的鸟不计其数啊！

这时候，他家人在边上插话说：他捕杀的鸟有一汽车那么多。

他忏愧的说：何止一汽车啊。我从小就抓鸟无数，没结婚以前，我们家承包1600亩地，为了不让鸟吃庄稼，每年下药药死的鸟遍地都是，从小到大，捕获、杀死的鸟不计其数。

我说：你看佛说的多正确啊，你读过《地藏菩萨本愿经》吧，经上说的：若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。你这不就是现世报了吗？你想你儿子抓心抓肺的，折磨的睡不着觉，你想想那些被你杀害的鸟儿，他们的骨肉被你杀死，是不是一样受折磨煎熬呢？

这时候，他跪在地上急切地问：师父，哪我该怎么办呢？

我说：杀众生就是残害自己，所以短命或多病；让众生骨肉分离，就是让自己骨肉分离；损害别人就是害自己，这叫损人不利己，害人必害己。我们这些凡夫之所以苦难，原来都是自作自受，都是搬起石头砸自己的脚。佛说，害人害自己，好人好自己。你还是抓紧时间多诵经念佛，多放生，多印经书。

放众生一条生路，就是给自己一条生路，所以要放生；印经书，让更多的人看到佛经深入经藏智慧如海，你自己就会增长智慧，消除罪业。那么多鸟都是生命，没有白给你杀的，因果报应丝毫不爽，只有多念佛多忏悔多诵经，才能让你所杀所害所吃的这些众生离苦得乐，往生净土。佛菩萨苦口婆心，慈心救度，可是我们不仅不觉醒，不接受，反而会说是迷信，甚至还有人毁谤佛法，实在是太可悲了，实为可怜悯者。

阿弥陀佛

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