先有鸡还是先有蛋？

其实，这是个毫无意义的问题，比经院哲学“一个针尖上可以站多少天使？”“天堂的玫瑰花有没有刺？”也强不了多少。因为它完全是思维抽象的产物而已，然而在某些人那里，这个所谓的问题除了存在于想像之中以外，还在其他什么地方存在过似的。-

鸡生蛋，蛋生鸡，如果紧盯着这个无限过程中的那个可以通过感觉直观的循环运动，“先有鸡还是先有蛋？”就等于“第一个鸡或者第一个蛋是怎么产生的？”。承认这个无限的循环过程，还可以不断的追问：第一个鸟是怎么产生的？第一个人是怎么产生的？第一个生命是怎么产生的？整个自然界是怎么产生的？-

但是，这些问题本身就是抽象的产物。请你问一下自己，你是怎么想到这个问题的？请你问一下自己，那个无限的过程本身对于理性的思维来说是否真的存在？既然你提出自然界和人的创造问题，你就把自然界和人抽象掉了。如果你设想人和自然界是不存在的，那么你也要设想你自己也是不存在的，因为你自己也是自然界和人，这样就没有任何意义了。如果你放弃你的抽象，你也就放弃了你的问题。-

也许你会说：我没有考虑得这么多，我仅仅是问鸡和蛋的问题而已。那么，好，我们就来考查一下鸡和蛋。首先，“鸡”和“蛋”本身也是抽象出来的概念，当然，这里的抽象还是在合理的范围之内。语言是思维的工具，而思维不过是对客观存在的反映。客观世界中存在着一类这样的动物，它们有着许多共同特征，我们的思维为了描述它们，把具有共同特征的这一类存在物依据其共同特征抽象为语言中的“鸡”这一概念。

它们是客观上存在的，这种抽象当然是合理的。但是对“鸡”这个概念应该作辩证的理解。客观世界本来就是辩证地存在着的，主观辩证法不过是客观辩证法在人脑思维中的反映而已。“鸡”这一概念所指的，本来就不是千面一律的一成不变的客观存在物。

从横向来看，不存在两个完全一样的鸡；从纵向来看，每一只鸡都有其成长发育的过程，作为群体概念或者说作为一个物种，鸡有其产生发展的历程。有了这样一个认识，我们再来考查“鸡生蛋，蛋生鸡”这一过程。从微观上看，鸡生蛋，生的当然是鸡蛋，不能是别的什么蛋，而鸡蛋孵化出的，只能还是鸡，不能是别的什么东西（除非鸡有外遇）。这样，蛋只是鸡发育过程的一个阶段，是鸡的一种存在形式，鸡和蛋本来就是一个东西。

从宏观上来看，鸡，或者说鸟，是由某些已灭绝的爬行动物进化而来，但是，却并不存在着所谓的“第一只鸡”，“第一只鸡”完全是思维抽象的产物。辩证法，既承认甲是甲，乙是乙，又在适当的时候承认甲不是甲，乙不是乙。这可不是在玩什么文字游戏，客观事物本来就是复杂的，存在着过渡的模糊性。“鸡”作为一个概念，既是确定的，又是不确定的。-

“先有鸡还是先有蛋”再也不能成为某些人的挡箭牌！如果有人硬是顽固地坚持这种无聊的游戏，那我们只好不负责任地以其人之道反施其身来应付他：先有鸡，至于鸡是怎么来的嘛，进化来的呗！-