予一以贯之

子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”

对曰：“然。非与？”

曰：“非也。予一以贯之。”

孔子说：我的学问是得到一个东西，懂了以后，一通百通。孔子这个话是事实。

这个“一”是很难解释的，不可思议的，要在静中去养端倪。

儒。道。释。都是这样在静坐中慢慢涵养，而以明心见性为宗旨为目标的。

什么是明心见性？就像什么是佛？佛只是一个代号而已，实际上就是人性的本源。儒家讲善与恶是人性作用的两个现象，作用不是善就是恶。那个能使你善能使你恶的，不属于善恶范围中的东西如果我们找到了就是它。佛家叫佛，道家叫道，儒家叫仁。在静中慢慢体悟，倒转回来找到自己本性的那个东西，就叫做“一”。孔子说自己的学问不是靠知识来的，这是个大问题。是不可言说的。

道可道，非常道。

老子说：为学日益，为道日损，损之又损，以至无为。

佛说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

到了空灵自在的境界，最后到了无，真正人性的本源就自然发现了。

无之以为利，有之以为用，以无制有，器用者空。

空的凝结形成了物理世界，凡所有相，皆是虚妄。

德是用，道是体。

万法皆空，因果不空。

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。【菩萨座前-路勇】

菩萨座前