慧律法师：修行若要悟道，直下功夫，观照无常

如果对观无常下过很深的功夫，一切苦都可以接受；一切顺逆境全都是佛法。

为什么？因为很清楚那是无常。

长得庄严亦不会执着，因为这也是无常的。

饱受欺凌也不觉得委屈，而会认为对方是在成就自己。

对外来的诽谤、批评都能泰然处之，因为那也是无常的。

一旦观无常，甘露马上现前，但功夫要下得很深，不可草率苟且。

你看到总统，知道那是无常，没啥好攀缘的；看到富人，无常；看到俊男，无常；美女，无常，一切皆无常。

一直下功夫观照无常，任何动作举止，包括吃饭、下肚、消化、胃、大肠、小肠、大小便皆属无常，观照色身，每一个细胞、每一块骨骼都是无常，空性思想立刻现前，当下就解脱，离一切欲望的束缚，挣脱一切烦恼、种种困扰，你会发现所有的执着都没有意义。

‘道’其实在每个人心中，无片刻暂离。

当我们念佛的时候，只要思及‘但念无常，慎勿放逸。’你自然就会精进。我们就是因为佛法听得太多，功夫下得太浅，会听却不会用。

佛陀教育弟子，统统从观无常、四大皆空、五阴无我下手。我们早晚课天天诵：‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。’一定要照见五蕴皆空，才有办法超越一切痛苦。

而我们只是照本宣科，口中念的是‘但念无常，慎勿放逸。’心中想的却是：待会儿要上哪儿去玩？只是惯性地念一念而已，失去警惕的作用，无法产生提振的力量！

其实法早就在我们心中，只是没有深入观照。

由于观照功夫不够，所以会一直在假相里打转，在戏论里打转。烦恼来了，不知如何是好。

在欲望方面，不要让自己太舒服，也不要让自己太苦。

修行是点滴的功夫，没有办法一蹴即成。

‘法’只有渐没有顿，顿也是从渐来的。例如：苹果瓜熟蒂落，是瞬间的事，但在掉下来之前，必须经过多少栽培，阳光的照射、养分的灌溉，假以时日，才成熟落地。

修行若要悟 道，下手要狠，意志要坚，很快就会成 就。要记住我今天所说的——观无常， 二十四个小时观无常，没有一个不成道 的。

无常就是无得无失，没有什么好计较的。无常就是缘起无自性，无常就是毕 竟空，就是不可得，就是无相，就是生 灭，但生灭若解脱，即是不生不灭，无 常就是一切法，无常就是理事圆 融，‘法"最重要的是要能受益。

所谓 “ 诸行无常，因果生灭。”我 们讲经说法时，常会强调因果，既是因果，就是有生有灭，而在因“相”的生 灭法里，任何一个时间、空间的动点上 观无常的话，就是空性。无常就不可得，一切皆为假相。

并且要下狠心，亦 即以极大的志气，二十四小时都观无 常，你不成就道业，那才奇怪。

我们剃 度多少年了，何以迄今毫无消息？佛世 时，五年内不证果即属下下根器。且看佛陀他们怎么修行——树下一宿，日中 一食，二十四小时都观无常、保持正 念，自然马上见性。

观无常，心就渐渐 清凉，渐渐就没有得失的观念、著相的 观念、是非的观念、善恶的观念。一切皆无常，善无善性，恶无恶性，是也不 一定是，非也不一定非。