第十章圣母为人类之母（上）

苦难将到的时候。童贞圣母明晓得她自己对这件事的重要。甘愿同天主的羔羊一样。自己充任牺牲。祭献于光荣的天主以救赎整个的人类。所以圣母玛利亚又称为痛苦之母。现在，我们世人，都是痛苦之母的儿女。总而言之，圣母玛利亚是世人爱情的慈母。我们此时称她为爱情之母的原因。是因她为了爱人的缘故，受尽了万般苦楚。救赎世人。本来她老早已有了痛苦之母的名号。表示她对世人的爱情，现在这个称呼。不过更表示亲切一点就是了。

童贞圣母不单是以她的痛苦。重生了我们一总世人的超性生命。并且还以她奥妙的功劳。获得随时扶持保存这种生命的生存。这是救世主，特意以这个完全神母的光荣。赏赐他疼爱的母亲。

再者，圣母玛利亚一生所受的痛苦患难。真是一言难尽。直至她圣子临终时止。完全应了三十年前，老先知西默盎向她说的预言。将来有把利刃刺透你的心灵。救世主的苦难，就是造成那把利刃的材料。果真刺透了圣母的心灵。

圣母玛利亚之所以甘心情愿的忍受苦难。有三个原因。第一，是因她爱慕圣子的心情。第二，是效法至苦至痛的救世主。第三，是因他爱人而欲救人的，善愿。因此，圣母玛利亚，算得是第一位致命者。算得是最伟大的致命者。

所以我们称她是众致命之后。众致命者之母。又因她遭受苦难的深重。获得了转赐诸致命者，为耶稣致命的大恩。因她所受的痛苦。远远超过一总致命圣人的苦难，所以又称为义致命者之后。这样看来。圣母玛利亚岂不足以称众致命圣人的楷模吗？

但是。恐怕有人要问，为什么当日这位致命之后不曾死呢。要知道，圣母玛利亚的苦完全是内心的，换句话说就是精神上的痛苦。所以她的祭献完全是精神上的。假若没有神恩的护佑。她必死无疑。可是天主奇妙的安排，不容死亡去侵害她。所以，致命之后当日得以不死。是因天主全能的护佑，免了她的死亡。

圣母和若望徒

若望圣史记载着说:救世主临终时，在祂苦架下立着的有圣母玛利亚，有若望宗徒，还有其他的妇女。到祂断气的时候，这些亲友对祂的悲伤，痛泣和他们这种始终不渝的爱情，深深安慰了祂所受的千苦万难。

可是耶稣在将断气的那一瞬间，祂慈心中，还有一种非常大的忧苦尚未完了。原来耶稣疼爱他的母亲在普世人之上。想到他死之后，他疼爱的母亲将何以生活?想祂在日，有祂尽孝子的本分来照顾她，今后有谁照顾祂这位疼爱的母亲呢? 又想起祂母亲从今以后孑然一身，无依无靠，何等凄凉!因此祂心中的惨苦，真是一言难尽。

但是耶稣对于孝爱的本分，谋虑极其周密。看见祂母亲今后那种凄凉的光景，当然伤心之至，所以，不能不先把祂母亲终身的事安排妥当，在那一瞬间，救世主孝爱之情，真是到了极点，俯首一望，见祂的母亲同祂的爱徒正惨然立于十字架旁；于是先以目示意，望着爱徒向祂的母亲说道：“女人，你看，这是你的儿子!”

复望着圣母向祂爱徒说:“你看，这是你的母亲!”从那个时候起，若望即开始照顾玛利亚，认圣母玛利亚为他的母亲，救世主就这样把祂的母亲托付于祂钟爱的宗徒，使这位爱徒终身代替自己，照顾，奉养，使母亲得以平安无虑的以终余年。耶稣对祂母亲的安排，是怎样的美妙啊!

从那一天起，圣母玛利亚真的做了若望宗徒的母亲，若望也成了圣母的儿子；这是耶稣在苦架上当众安排的，用不着考虑的事。这新的母子，领受了耶稣临终时的遗命之后，救世主，又赏赐祂爱徒异常孝爱的心情，从此以后，圣若望真是至死不变的孝爱奉养他的新母亲，顺从他新母亲的一切的意旨，终身如一日。圣母玛利亚，亦得到耶稣赏赐她一种极奇妙的心情，当这新的母亲，对于若望真是母子相爱，如亲生的一样。

本来圣若望是耶稣最钟爱的宗徒，所以圣母玛利亚很早就疼爱他了。耶稣同圣母玛利亚在众宗徒中特别的爱他，有两个原因：第一，是在众宗徒中，唯独他一人终身守贞。第二，是众宗徒中独有他一人特别热爱师傅，而且勇敢异常。连到法场上，亦随着师傅不肯相离，他的爱勇就可想而知了。后来因他代替了师傅侍奉圣母，更进一步做了圣母的爱子。所以都称他是最幸福的宗徒。

人类的神母

现在我们一总的世人，都有若望宗徒这样的福分，这样的恩德，因为当日若望宗徒立于苦架旁边的时候，就是代表我们普世的人类，不论在救赎大功完成前后的世人，完全是由他代表。所以说: 当日耶稣已把我们一总世人托付于他的母亲的爱情之中，做了祂母亲的神儿女。

同时也把祂母亲交予我们普世万民，做我们灵魂方面真正慈爱的母亲。并且被钉的圣子又特别赏赐圣母玛利亚一种超性的神母亲的爱情，因此当日圣母玛利亚，满心愿意接受普世的人类，为她疼爱的儿女。这端道理是众圣师，圣人和博学士们的公论，众信友也毋庸置疑的。

有许多博学士，研究救世主，把世人交付与祂母亲的爱情中时，称圣母曰:“女人!”这种称呼固然有着很深的含义，要知道，这位特殊的“女人”不是别人，就是天主在地堂中所许的那个“女人”。就是这个“女人”，将来要击败人类的大敌，此外还有一层意思，按当时犹太人的风俗，儿女称呼母亲:“女人”，是特别尊敬母亲的称呼。这一点在前面我们已经解释过，这里不再解释。

圣母救援世人

天主圣母玛利亚，在圣子苦架旁，因耶稣安排之故。做了人类的母亲。同时又因了别的原故，更担任了救赎普世众人的神母。人人都知道，救世主的功劳，已尽够救赎万世万代的灵魂。因为他的功劳是无限无量的。何况，他的功劳全是天主自己的功劳呢。

圣保禄宗徒的道理：耶稣一方面赏赐了救赎普世人类的工程，一方面又为诸天神坚固了恒心的大恩。虽然如此，但是耶稣这位人类的新亚当，在进行救赎人类奇妙的工程时，也愿意圣母玛利亚，这位人类的新厄娃，相帮他成就这奇妙的工程。

所以我们称耶稣为第二亚当。因着他的功劳。普世人类得以重新恢复宠爱的生命。圣母玛利亚亦然。我们称它为第二厄娃，因为她夥同耶稣，拯救了普世万民，重新生活于天主的爱情中。原祖厄娃(Eva)是死亡，我们的祖母，是死亡我们的祸根。这第二厄娃，圣母玛利亚(Ave)，却与原祖厄娃恰恰相反。它是我们人类新生命的神母。是我们人类新生命的本源。人类因第一厄娃酿成了痛苦死亡的灾祸。因第二厄娃重新获得了常生。

为什么呢。因为圣母玛利亚，以她在圣子苦架下千愁万苦的功劳。和她平生的殊勋妙德。协助圣子耶稣共同完成救世的大功。到了耶稣临终时。圣母玛利亚，更特别把她当时忍耐苦难的功劳。和她一生所遭受的痛苦患难。完全结合于天主羔羊的无限量的功德。诚心诚意的，献于天主。

以帮助圣子耶稣完成救赎人类的大工程。耶稣因为救赎了世人。所以称为是人奇妙的大父，圣母玛利亚也是一样。因为她在苦架下帮助耶稣救赎了世人。所以称为人类的母亲。圣母的功德在救世的工程上占了重要的成分。这是众圣师，圣人和圣而公教会所公认的真理。

爱情之母