关于家谱堂口的说明（向长茂）

堂口，分神堂和谱堂两种。神堂，指的是一个家族的发源堂口；谱堂，指的是从大家族分支后为区别与其它分支而设的新堂口。无论神堂、谱堂都是一个家族血脉传承的标记。神堂是大家族的标记，是总老辈子的堂口名称。谱堂，是分支祖的堂口名称，是分支家族血脉归宗的标识。

因为从大家族分支后，要新建祠堂，新修谱牒，就必须要有一个新的家族名称，这名称就跟我们每个人出生后取的名字一样，它不仅仅是个称呼代号，而且是每个人的身份标识，也是区别家人与外人的身份标识，所以是一个家族血脉认同的主要依据。所以，每个姓氏都有自己的神堂，每个分支都有自己的谱堂。

我们子公向氏，有据可考的远祖是向敏中，敏中家族的标识叫“河内堂”或“耐职堂”（从敏中家族发源的地域称“河内堂”，从敏中公著名的圣谕称“耐职堂”），无论河内堂还是耐职堂，只要你认同这个堂口，你就是认同自己姓向，是敏中公后裔。当然，离我们血脉关系最亲近的是士璧祖的“容堂”，它是士璧支裔的堂口。

从“容堂”至“亲睦堂”，也就是说从士璧祖立堂口至大廷公首创子公族谱（1694年）时立“亲睦堂”，其间经历了491年。子公祖与子朝祖兄弟分支，又各立堂口，各叙字派。子公祖后裔立“亲睦堂”，子朝祖后裔立“百世堂”，以示血脉分支，从此亲疏有别。

我们认同“河内堂”，就是认敏中公为始祖；认同“容堂”，就是认士璧公为宗祖；认同“亲睦堂”，就是认子公祖为分支祖。