风雨尽无言

一个人的心境决定着他生活的态度。当我们用美好的心去看世界时，世界回答我们的也是美好。如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。

人的心灵是掌握自己命运真相的钥匙。外在的一切表现只是一面镜子，让我们看到自己的样子，反映的只是自己的心性，其实外在的境并没有怎么样，而是内心的世界还不够圆融。

当我们能通达这一切，我们还是在努力、在创造、在竞争，但是同样的生活却已不再起烦恼，虽然还是那样的忙忙碌碌，然而目的不同，角度有别，随之境随心转，外在的世界也相应变化，变得更美、更好。回归生命，就是向内看，发现自己的心灵，觉知自己生命的状态，而非怨天尤人，对环境耿耿于怀。

人都在寻求安心，可是心在何处，境又在何处？我们在寻找心的时侯，犹如珠宝放在家中，而向外寻找，可得吗？

你想快乐，就要在潜意识里播种快乐；你想要成功，就要在潜意识里播种成功。就是念佛号

潜意识是土壤，心是种子，你思想播下怎样的种子，潜意识就帮你收获怎样的果实。选择幸福的思想，就有幸福的结果，就有极乐的世界。

境不缚人，而人自缚。我们会去以过去的经验来解释所面对的事物，如秋风一叶悲几许，然而落叶这也是生命再生长的壮美。我们应该培养处心不乱，健康积极的心境，

眼前的繁华美景，不过是一眼的烂漫，不如换一个心境，任人世物换星移，沧海桑田，做个两耳轻闲，天高野阔的无事人。外面的境界很多的诱惑，风动心不动，本来无一物，何处惹尘埃。求自己去解脱，能真正找到灵魂的净土，不再因心生杂念而生百般烦恼，

解脱不是放弃世间的东西，而是能接受它们的离去。

每件事物都是无常的，它们迟早都会离去。而解脱是一种不执著的状态，能接受这种分离。

其 实无常是完美的另一个名字。

枯叶飘落，垃圾堆积；从这些垃圾中，长出了花朵和青绿的草木等等我们认为美丽的东西。

毁灭是有必要的，一场森林大火是有必要的，我们去干涉森林火灾不见得是件好事。

没有毁灭，就不会有新生命，就不会有生命的奇迹。

我们都在活着、死亡，这个过程本身就是完美的。

然而我们的头脑却不想要有这些变化。

我们的精力不是用来欣赏宇宙的完美，我们个人的驱策力是想找个方法让我们在不变的荣耀里永垂不朽。

这种对改变的抗拒是和生命的完美——生命的无常——

纵然如此，我们还是不太喜欢自己不能永恒，六道轮回之苦，有谁不会在发现自己的第一根白头发时吃惊。人生难得 ，

因此在人类的存在中，蔓延着灾难。

我们拒绝去看环绕在自己四周的真理，我们根本不去面对自己的生命。

我们的注意力在别的地方，我们忙着和存在的恐惧灾难。

我们若是想看清楚生命，就必须格外地注意它；但是我们没有兴趣这样做，

当然这个灾难是令人不安的、

唯一能够永远获胜的是死亡，死亡并不可怕，死了到什么地方，经典里佛说 ，若有善男子,善女人.今生持我名号者,自得解脱。忆佛,念佛,现前当耒必定见佛,

我们害怕有一天自己会不在了，我的钱,房子,孩子呀 ，要知道什么都带不走,生不带来,死不带去,只有业随身.......。

因为他们自己也是这么在做，为自私自利发狂似地忙碌着。

当我们想人尝试失败时，也许就会试用一种虚假自私以求心安；而提供这种诱人无常的东西变得十分富有。

我们不顾一切，希望有人能来告诉我们：“不用担心，你的一切都可以变得很好。

即使在念佛时，我们仍然会想办法不做修行所该做的，而想取得个人荣耀。

我放不下,除非我们不想解脱。还想搞轮回 。

一心念佛心不迷，心如止水容天地。千诗万词寓警示，悲喜沉浮都是戏。看破放下众苦离，脚踏净莲极乐聚。

当我们的小我——我们愤怒的、需求的、抱怨的、计谋的和操纵的自我——消失以后，一个真的甜头就会产生，就是快乐自信。借假修真,真我皆自信, 同畈西方极乐世界。 同体大悲...。

我们会开始尝到关心他人而不期盼任何回报，也就是慈悲心大爱。

清净分秒静 ，念佛念清净，心界法鼓鸣 ，戒步在其中 佛号明冥心，同根同母是一家........... 风雨尽无言，感恩苍天下，普渡苦众生 极乐莲花开，

如意..........，吉祥

感恩，南无阿弥陀佛.南无阿弥陀佛.南无阿弥陀佛

扎西德勒,扎西徳勒,扎西徳勒

【吉祥莲花-慧普法师】