且喜当行

且喜当行

文/白音格力

一直想做一些笔记，每天涓滴，终成一池，或许有朝长出莲。

或质朴，或纯真，或有趣，寥寥几个字，简单，快乐。比如，某年某月某日，看某些字画，一缕墨，像某条巷子里若有若无的烟；比如，某个午后忙碌之余泡茶，悄然恍然间，清水中与你照面；比如，某个傍晚去山间，享一时的静，不需修篱种菊，处处皆是自在。

想来这一笔一笔所记，一定是人行走间难得的小欢喜，清丽，婉转，有余味。也许是柔肠几寸，也许是情怀几分，不需费我多少笔墨，也不需人间付我多少良辰，且行且喜，自持自足。

如此也就明白了明代陈白沙为什么只看简单的景，就写出那么有情味的句子来：“水流石间，生两松树。洗耳挂瓢，无此佳处。”

是再无佳处吗？一定不是。是因为欢喜心，很小，不在别处，只在当下。

八大山人自题《个山小像》有句：“今朝且喜当行，穿过葛藤露布。”

这一句多年前就在有关介绍八大山人的文字里看过，但并不懂后一句的意思。查后才知，意思是“超越理性知识”。禅宗将人的知识活动称之为“葛藤下话”，很多大家都认为这个比喻很生动形象，是与非，有与无，像葛藤一样，纠缠在一起。

其实世间人与人、人与事，何尝不是葛藤纠缠，难分难解，所以看清后才有“今朝”之悟，才明了，“且喜当行”。

于是，我曾想，或许八大山人能抛开一切尘烟往事，却仍旧难免与自己“纠缠不清”。所以即使他追求“天心鸥兹”之境界，希望如一只有天心的鸥鸟一样，自在游戏，但终归还是会画出《枯鸟图》，让人看了，竟有一丝心疼，心中无法做到“无”，无法舍弃纠缠的杂念。

所以，干脆点，我将后一句去掉，希望自己根本不去在意要“穿过”哪里，更无需在痛后彻悟始才有“今朝”，唯剩下一句“且喜当行”。

就像我在一本书中无意记上的一笔——今天窗外的云，自叠山峦，自飘岚气，今日再读，只有欢喜，并不曾记得那一日，是否焦心，有困惑。

或者是山中隐者，胸中蓄着山水，笔尖蘸着云，才画得出那云山浑莽有形。记得记下的那一刻，好想放下一切追过去，也许有一条云做的小径，任我攀，任我爬。

人一生，追的东西太多，追名追利追自我，能去追一片云，该多好。诗人孔孚在一首诗中写道：我追一片云，跑进一家商店里去了。躲在墙上一幅泼墨山水的半腰，还动呢！

我不记得其他，多少多少年以后，我一定还会记得，一朵躲到画里的云。

好人生，能藏雅于室，怀古于心，简朴于日常，一生随缘随喜，且喜当行。

遇一山，林泉有致，走在其间，背上似有琴，有风来弹。那就停下来，或坐或卧，看水澹澹，草木朗清。回到家中，小窗雅净，案几幽洁，仿佛身上染着清风，流着清泉。终是情怀自适，幽人一个，终是能于尘世而忘归，于劳碌而忘倦，于岁月而忘老。

（《青春美文》2016年1期专栏）